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100条宇宙天道,每一条都值得我们深刻反思
作者:匿名   发布时间:2019-12-01 18:49:45


不要责怪别人

1.抱怨是痛苦的。人们抱怨越多,他们就越难过,所以他们要么生病,要么受苦。什么不是痛苦?控制人就是地狱,控制一个点,别人讨厌一个点;除了仇恨什么是地狱?

2.绅士要求自己,恶棍要求别人。绅士不会抱怨美德和自学,但有一个小人会抱怨别人。如果你嘴里没有抱怨,你抱怨得越多,你就会越难过。愤怒是有毒的,存在于你的心中。你不仅会感到不舒服,还会生病,这相当于自己服毒。

如果一个人能反省自己,发现自己的缺点,他自然不会抱怨。你可以,不怪不能;你会,不要责备,不要理解对方的方式,不要责备。

今天的人不快乐,因为别人瞧不起自己。只有不责备他人的人才能成为佛陀。今天的聪明人擅长结算。事实上,他们要么后悔,要么为自己感到遗憾。他们怎么可能没有生病?

不生气,不生气

6.生气意味着“龙会唱歌”,生气意味着“老虎会嚎叫”。如果一个人能制服愤怒的火,他就能制服龙和老虎。成功。逆火吐血,逆气吐食。为了能够行走和理解道,愤怒和火将会消失。

如果有人惹恼你,不要生气。如果你生气,天气会变冷。如果有什么事迫使你,别担心。如果你担心,火会变热的。寒冷和炎热会伤害人。瑜伽士不喜欢好东西,不担心坏东西,自然不会产生气体或火,这就是“降龙降虎”。可以震慑住,那是给我用的;如果你不能征服它,它就是邪恶的。

7.气质(愤怒、仇恨、怨恨、烦恼、烦恼,也称为气质)使用事物,鬼魂掌管一切。因为生气,生气一定是生病了,生病是被鬼撞倒的!只要想想生活,上帝就来了。带着邪恶的想法,鬼魂会到来。很遗憾,人们拒绝成为神,而愿意成为鬼!

8.火生在心中。当一个人的心动了,他就会生火。一担心,火就要升起来了;当你移动时,火向外蔓延。如果你能安定下来,火就会自然落下。那些不守本分、贪得无厌的人会被解雇。如果一个人能放下心来,不为别人担心,那将是多么光明啊,这样就不会有火了!

9.流动性是火,愤怒是愤怒。因冲突而愤怒,因贪婪而愤怒,因火而愤怒。整天担心是财富而不是乐趣。因此,古人把心脏当成治疗方法。我说扼死心脏,多方便啊!

找利益,认不出来

10.为什么越来越多的人修理,越来越少的人变好?仅仅因为你心里的东西是别人的坏,你怎么能变好呢?

11.找人的好处是“收集情报”,而找人的缺点是“收集赃物”。“聚精会神”就是接受阳光,温暖心灵,滋养心灵。“收赃物”是为了存放殷琦,心里郁闷,会伤到身体。每个人都是好的,即使是恶人,但也是好的,正面找不到,从反面看。所以我说,寻找利益是“暖心丸”,有缘无份,永不苦恼。

12.寻求利益是真正的黄金。如果你想找到好处,你可以把你的雄心壮志作为根本,找到真正的好处而没有任何好处。当一个人不能忍受时,他仍然可以忍受,也就是说,“伟大的正义感高耸入云。”

14.人和天地是一体的,世界上的一切都是一个人自己的责任。如果世界不好,我们怎么能不错呢?没有(错误)无处不在,低头、抬起头、睁开眼睛和闭上眼睛也是如此。

看老婆不好是低头还是不低头,看老人不抬头还是不抬头,看别人不睁眼睛还是不睁眼睛,心里觉得别人不闭眼睛还是不闭眼睛。在我看来,有些事情我不明白,有些事情我不会做,对吗?只有当一个人能找到自己的职责时,他才能知道它是否是。人们在不知是否承认之前就失去了正义感、真理感和理智感。

五行

20.人们在发脾气!拒绝服从的人是尹木,与理性争论的人是尹火,抱怨的人是尹土,区分尹金和惹恼的人是尹水。

21.木难招,火难受,土难受,金穷,水怒,像聚宝盆,里面的东西,都收集起来。太上说:“没有办法伤害或受益,但人们称自己为”,这一点也不坏。所以我说,好事或坏事都是由性情决定的。

22.普通人的性情有些偏见:他们倾向于与火争论,用泥土欺骗他人,用金子伤害人,用水讨厌人,用木头反驳人。可以消除这种偏见,自然的方式。

23.阴木,抗拒,拒绝服从,产生愤怒。愤怒会损伤肝脏、视力模糊、手臂麻木、胸部不适、耳鸣、牙痛、瘫痪和中风。尹火人不耐烦、有争议、虚荣、爱面子、可恶。讨厌人难过,心热心跳,失眠,躁狂,哑疖。

肮脏的人愚蠢傲慢,多疑怨恨。责怪人们伤脾、肿胀、饱胀、腹痛、呕吐和腹泻、虚弱和气短。

消极的黄金,残酷的嫉妒,虚伪,争论,恼人的,恼人的肺损伤,哮喘,咳嗽,肺结核,咯血。

尹水人很无趣,担心又担心。他很烦人,伤肾、腰腿痛、遗精和阳痿。因此,无论你谈论什么性别,你都必须得你想要的任何疾病。

24.我提到的五个要素与佛教的五戒相同。生气就是杀人。穿得好看起来好(火)是淫荡。买不到一便士(黄金)也是偷窃。好食物(水)是酒。撒半个谎也是错误的。

25.真正的木头是佛陀的根(木头是善良的)。真(阳)木人有想法,能忍受屈辱,能建立一切。真正的火是上帝的根。消防大师的理解、知识和服务。它能改变一切,不受一切限制。真正的地球是道的根源。它相信因果关系,能够容忍和转变,能够生产一切。

别人的坏是别人的因果。你不应该责备他或担心他。真正的黄金是不朽的根源。他们能找到好人,找到好人,并赚很多钱。他们有良好的意愿和决心。他们可以解决问题,创造一切。真正的水是圣洁的根源。它能识别它是否是智慧水。它性质温和,能滋养万物。如果一个人不能得到真正的五行并坚持使用它们,他就会死在五行中!

26.这是什么样的生活,你知道你以前的生活是什么样的。今生是一场大火,前世一定是一名官员;今生是水,前世一定是商人;今生是木讷的,前世一定是工人;今生是土生土长的,前世一定是庄稼人;今生是黄金,前世一定是读者。

27.前好杀戮生物,此生火高;那些在过去战斗得好的人,这辈子会有大材小用。那些前世生活过得好的人,今生将拥有强大的黄金。那些曾经心怀怨恨的人这辈子有着深厚的土壤。

28.谈到天气,它是阳火,相信因果是阳土,寻找利益是阳金,认识到它是否是阳水,能够受气是真正的阳木。这才是真正的五行。

29.如今,人性中有火。消防员很贪婪,擅长辩论。这就是为什么他们为贪婪和无尽的战争而战。不争不贪的是真阳火。真阳火可以到达正确的时间。(到时候,就不会有争议和贪婪了)。

三个界限

30.人类出生在三个领域,被赋予人性,被赋予人生,被父母所生。因此,这三个领域是人类的踪迹。性是基于自然的,头脑是基于理性的,身体是基于理性的。只有这样,人们才能回到最初的根。人们只知道有一个人,我不知道天空中有一个人格,我在地球上有一个生命。性变了,我赢得了天堂的性爱贵族头衔。原因很清楚,我这辈子得到了爵士头衔。所以一个人有三具尸体,但不幸的是没有人知道!

31.我要说的是“自然被赋予自然法则,心灵被赋予真理,身体被赋予理性”。它与佛教的“三大避难所”、道教的“三化”和儒家的“三项基本原则”是一样的。

32.佛教的“三大避难所”是性、心和身体。大自然的生存就是皈依佛祖。事实是皈依法律。完全理性就是皈依僧侣。

33.道教的“三美”是性、心和身体。性有益于天堂,心有益于真理,身体有益于理智。

34.儒家的“三纲”是性、心和身体。大自然被赋予仁慈,头脑被赋予智慧,身体被赋予勇气。

35.这三个领域是三个宗教。儒家思想始于生命的建立,道教始于身体的精致,佛教始于自然的修养。

36.大自然应该是温和的。心灵的平静;对你的心满意足。

37.性必须令人信服,但不有害。心想要爱,而不是爱悲伤;身体要让人,不要让人伤害身体。

38.性、心和身体这三个世界并不平静,因为这三个世界里有三个小偷。一种是气质(也称为气质,指愤怒、仇恨、怨恨、烦恼和烦恼),另一种是自私的欲望,第三种是不良嗜好。如果我们想要三国和平,我们必须用正义来逮捕我们性别中的小偷,用理智来逮捕我们心中的小偷,用理智来逮捕我们身体中的小偷。

39.黄三是皇帝,地黄和黄仁。人们说这是古代的三位皇帝。我说皇帝是玉皇大帝,掌管人民的性。如果人们行为粗暴,灾难就会降临。地黄是黄艳叶。他负责人民的生活。如果一个人违背道德,违背良心,地狱就会生病。黄仁是皇帝的君主。他负责人的身体。如果一个人犯罪,他将依法受到惩罚。为了让人们学好,黄三掌管着人性、心智和身体三个领域。

40.我对自己说,别人的错误是心脏病。性方面经常发脾气是性病。心脏病一定会导致性病。性病一定会导致身体疾病。能够逆转这种疾病是件好事。

41.性世界没有脾气,精神世界没有自私的欲望,物质世界没有坏习惯。性不清楚,没有幸福,心不清楚,没有财富,身体不清楚,没有生命,所以我们必须明确三个境界。

42.我将治疗这三个部门的所有疾病。我们必须把三个部门分开,整顿三个曹家。如果你没有坏习惯,你就不会生病。如果心没有自私的欲望,心就不会生病。没有脾气的性,没有疾病的性。道不能治愈心脏病,吃药也没有效果。不幸的是,没有人知道!

43.如果生活要变得贪婪,要战斗,要骚动,贪婪亏欠正义,欠上天;为失去真理,欠下人类的债;理智的丧失挑动起来,欠下了沉重的债务。如果你把这三个字都写下来,欠了三个圈子的债,你怎么能取得好的结果呢?贪婪是多余的,争论是罪恶,煽动是罪恶。

44.好悲伤,不要为保护气体生命感到难过;好后悔伤害性,不后悔保护性来保护幸福;好怪人伤害身体,不怪人保护身体和生命。如果一个人不感到委屈、后悔或怨恨,这三个世界都不会受到伤害。

45.我也有三个省。一个省有脾气吗?当有人把我吹走时,我的性别扮演什么角色?两个省知道的还不够吗?有偏见吗?被骗是什么感觉?三省的行为不当吗?它到底会做什么?这是我的三个省。

46.我还有一个三点计划,那就是自然理性,头脑理性,身体理性。我还有八件物品:一件不贪婪,两件无可争议,三件不后悔,四件不后悔,五件不怨恨,六件不焦虑,七件不生气,八件不生气。如果可以做到,它不会花费金钱或精力。它不仅会成为一个道士,还会成为一个佛陀。

47.拥有三宝的人是性、心和身体。性属于水,心属于火,身体属于土壤。水是人的本质,地球是人的精神,火是人的上帝。精髓充满智慧,精神充满发展,精神充满精神。像烧砖一样,首先使用土坯,然后用火,最后用水使它变得坚固。当我们谈论性、精神和身体时,几次就相当于点几把火。我已经充分说明了“三宝”,并赢得了官员的财富。

48.能够忍受性是好事,知足就是知足,勤劳就是健康。如果你不能,你就不能。

三种性质

49.人有三种本性,一天,两种本性和三种习惯。自然是纯粹的善,没有恶。孟子说自然是好的,这就是自然。人赋的本质是气质,气质是纯恶无善。荀子的恶观正是性情。后天性行为被称为习惯。习惯是好的,也是可恶的,“靠近墨水是红色的,靠近墨水是黑色的。”当高子说性“可以是东方但可以是西方”时,这正是习惯。

50.自然使用东西的人会寻求好处。天生善用事物的人不会正确判断人。这叫什么性,招什么事。

51.自然是活跃的,自然有根。前世的习惯就是今生的气质。如果你能摒弃你的性情(悲伤、仇恨、怨恨、烦恼和烦恼),你的本性就会完整。无法改变的就在嘴边。它似乎被鬼魂迷住了。因此,它被称为“五鬼”,扰乱家庭。也被称为“五毒”,它使人生病和死亡。它的根最深,不易拔出。如果一个人不能征服它,他就不能成为一个好人。佛陀说:“因果报应必须用心去承受,不能白白理解”。很难形成一条路。

52.习惯被物质欲望所包围,而气质是人类的忧虑。能够在道德领域尽自己的职责就是脱离物质世界。他将成为一个人,脱离内心。只有当气质完全改变时,我们才能从性世界中脱颖而出。否则,我们怎么能“超越三个界限”?

53.上帝的脚是美德,上帝的脚是快乐,快乐可以改变性情。脾气会融化,因果会消失。

54.习惯的去除,气质和完美的天性。

三条命

55.人有三条命:一天,两条命,三阴。性与命运,道德就是命运;心和命运是结合在一起的,知识、能力和金钱都是命运。身体与阴的生活和谐,气质(愤怒、仇恨、怨恨、烦恼、烦恼)是阴的生活。对这三种生活的研究表明,如果你好好利用你的生活,你的生活将会是美好的。生活是好是坏,关心自己,哪用算命?

56.“我不知道命运,但我不认为绅士”也不知道人们不能“到达另一边”。认识人的好处是认识命运,认识人的功劳是认识命运,认识人的气质是认识人生。懂得生活的人才是绅士,积极的气质(发挥脾气)能消除命运,好的愤怒能消除命运,好的利用龙隐的生活。命运小,要总统;命运虽小,但它会增加。阴的生命很大,它会消失。如果你有一个小生命,想成为总统,你就有一个大生命,想保持它,也就是说,“天堂的力量就在手中。”

57.当有人来看我时,我首先问他做什么。知道他的命运有多大;如果你问他的家庭和情况,你就会知道他的命运。看看他的气质,你就会知道他的阴真人大小。三个生命是三个界限,三个界限贯穿其中,还有什么我不知道的吗?

58.人们没有为公众着想的心,他们只为自己着想。这就是它不好的原因。我之所以能够成为一个好人,是因为我为自己驱逐了我的心,也就是扼杀了我的命运。命运是无穷无尽的。有合适的人选吗?

59.孟子说"一个人应该修自己的爵位,应该遵守它",但是一旦一个人获得了爵位,他就不再修自己的爵位了。美德培养是一个漫长的(健全的手掌)命运。学习技能和积累更多的钱是长期的命运。善用宿命论的长(音常)知足,可以消除阴生;没用的。只有漫长的命运,才能消灭阴生。今天的人们只知道如何利用阴的生命,重视命运。他们不知道道士的命运。他们怎么能理解天堂?

60.视命运为公共福利的长期命运和视命运为自己享受的长期阴生。因此,富人将花费超过三国,那些不会放过。

61.哈密瓜,苦味时间长(棕榈);命运,苦涩的时光也是漫长的。

62.不要说人的错,就是消灭阴生;能忍能消阴命;如果你能忍受巨大的侮辱,它会消除许多负面的生活。

63.命运不小。命运不小。因此,有必要停止宿命论,获得阴生命,成长命运。

性生活

64.生活是人类的根。如果我有一个人类的根,我就能得到那个根。道根是人的本性,人的根是人的生命,如果性的根是好的,生命的根也不是坏的。可以看出,人们的生活并不好,他们都被自己的脾气弄得疲惫不堪。因此,我教人性化,如果人能够人性化,我就可以被认为是有价值的。

65.性是生命的根,人性中有道德的那一部分一定很大。大量的性意味着大量的生活。人们的生活都是美好的,因为他们脾气不好,夺走了他们的生命。

66.性是根,生命是果实,根能结出果实。如果一个人不能确定,他就没有扎根。如果你不接受自己的命运,你就不会有结果。就像开一朵花。那些学习道的人必须接受改变并接受他们的命运。性不生气,不生气只愿意受苦,受苦就是利用。如果一个人接受自己的命运,他不会责怪别人;如果一个人不责备别人,他就会受苦;如果一个人受苦,他就会享受好运。遗憾的是,世界不知道他们珍惜自己的生命、名誉和财富。

67.古人说:“修身养性是修行的首要疾病。不培养自己的生活就培养自己的天性是没有用的,一点光也没用。”这太清楚培养两种生活的重要性了。

四个边界

68.野心、意义、心和身体的四个领域(四个领域)。迷信的人说奈良桥上有三条路,一条是“金”,一条是“银”,另一条是“黄”。我说过,做一个有抱负的人是“金”,做一个有意图的人是“银”,做一个有身心的人是在“黄路上”。

69.我经常说,人们必须区分四个主要的界限。我们怎么能区分呢?如果一个人可以尽可能坚定不移(责骂是不可动摇的,殴打是不可动摇的,杀戮是不可动摇的),那么他就可以举起世界上的愚人,让他们成为伟大的智者,那么他就是野心和佛教的王国。如果一个人心里什么都没有,总是快乐无忧,那他就是意义和天堂的境界。如果你贪得无厌,担心太多,那么你就处于心灵和痛苦的境界。如果这个名字是利润,为贪婪而斗争,干扰,时间和酒的消耗,徘徊,美好的战斗,那就是物质世界,那就是地狱的王国。因此,野心的世界是佛的王国,意义的世界是天堂,心灵的世界是苦难的海洋,身体的世界是地狱。

70.志愿者没有说(他们没有说,无论什么是好的)。志愿者们很满意,心贪婪,身体好斗。不这样说的人被称为粗心的人,满足的人被称为贞洁的人,贪婪的人被称为焦虑的人,好斗的人被称为悲惨的人。心情不好的人是鬼,担心的人是人,心干净的人是神,没有心的人是佛。

71.物质世界的人们只知道如何为自己计划。他们没有人,也不讲道理。当他们看到东西时,他们想自己拿走。当他们不能利用他们时,他们会生气并打架。他们总是担心。因此,他们是鬼。核心圈子里的人贪婪且贪得无厌。他们总是不满意,充满幻想,并且善于策划。因此,他们是小人物。意大利社区的人们对他们的满足感很满意。幸福是“上帝”。织姐的人什么也没说,看穿因果,没找流通,没说是“佛”。如果一个人想变得神圣,他必须移动边界。

72.物质世界的人们互相指责,精神世界的人们互相争论,意大利世界的人们互相容忍,志愿者世界的人们互相感激。

73.佛教世界的人们不假思索地思考,神圣世界的人们思考,魔法(心灵)世界的人们“乞求”天赋,而幽灵(身体)世界的人们“战斗”天赋。

74.他愿意也愿意什么都不做。有意识的性相信人,当好事发生时愿意放弃别人。性的核心,他贪婪而贪得无厌,全心全意为自己着想,总是想占人便宜;他是一个具有身体素质的破坏性的人,他不知道如何对自己的受伤感到遗憾。因此,身心都不应该称他为主,而应该服从他。

75.说佛经的人说:死后,你必须进入业力之轮的六大分裂。我说因果轮回中的六大分裂,都在我们身上!为什么问外面?一个人的意志是使用佛教和道教,一个人的意图是使用神道,一个人的心是人道的,一个人对外国事物的贪婪,一个人对理性的漠视是使用事物的道(动物的道),一个人的激情是恶魔的道,一个人的激情是恶魔的道。这六种方式每天都在我们身上转世。为什么要等待死亡?

76.佛陀说有3000个大世界,我说有4个大世界,开悟的人一眼就能看到来自那个世界的人。不管情况如何,以身作则的人也是坏掉的明星。一个把自己的心当成一个人的人,不管他有多能干,也是一个担忧的人。不管你做多少事,你都不累。你是永生的。一个决心做人的人就是佛陀,不管环境有多恶劣。

77.忧虑导致沮丧,恐惧导致沮丧,快乐导致不公平,愤怒导致不公平。

78.苦难给商业带来野心和快乐。真是佛,假是魔。疾病是地狱,贪婪是痛苦。

79.能够利用自己雄心的人在逆境中会更快乐。能够运用自己意志的人有伟大的意志和忠诚。

80.疲惫的心意味着疲惫的生活。事实上,肯定有累的事情。

81.不快乐是内心的问题!像橡皮球一样,针头大小的眼睛漏空气。性是根,意思是根,一切事物的根。根像雨,雨不是有意的,但酸梨一定是酸的,甘草一定是甜的,瞄准天地,就像雨一样。

82.放弃希望的能力从性情到意志,从意志到意志都在变化,这是肯定的事实。

83.归化就是意义。我们改变了世界,轻是意义,重是雄心。如果一个人能运用自己的意志,世界上所有的罪恶都会被消灭。但当魔法到来时,你必须安定下来。微小的移动就是种子。

84.看穿一切虚假的东西,它就会成真。天堂里没有坏人,地狱里没有好人,苦难中没有真正的人,佛教国家里也没有傀儡。

85.用志当人是

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